Nem tudo é fácil

Cecília Meireles

Se alguém reclama de você, ouça…
É difícil ouvir certas coisas? Mas quem disse que é fácil ouvir você?
Se alguém te ama, ame-o…
É difícil entregar-se? Mas quem disse que é fácil ser feliz?
Nem tudo é fácil na vida…Mas, com certeza, nada é impossível
Precisamos acreditar, ter fé e lutar
para que não apenas sonhemos, Mas também tornemos todos esses desejos,
realidade!!!

Caro Visitante:

Você é muito bem-vindo…

Quem disse que é fácil ser feliz?

Vem comigo…

Este é um canal direto de comunicação entre nós,

 a família do INSSC. Sabe como é que se trata a família não é…

A gente reserva sempre o melhor do nosso carinho, cuidado,

aquilo que é mais precioso…

S H A L O M !

A liberdade é um conceito muito importante para todos nós. Entender este conceito promove a nossa maturidade, nossa consciência. Com a palavra: Carolina Bicalho.

COMO SER LIVRE?

O ser humano é livre para fazer escolhas, mas não é livre para fugir das consequências.

Todo animal nasce com um grande instinto; mas o homem é diferente. Nós temos instintos e inteligência. Instinto para lutar pela vida e inteligência para fazer as escolhas certas.

Thomas Hobbes disse que não podemos controlar o querer mas podemos controlar o fazer.

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Muito criativo…

vocês concordam?

Especialmente para quem quer ser feliz… algumas informações sobre Epicuro… bacana.

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Já conversamos sobre os primeiros filósofos serem também, excelentes matemáticos… A matemática e a lógica tem estreita ligação, aproximam saberes tão diferentes.

Vamos usar desafios lógico-matemáticos como ferramentas para exercitar nosso pensamento…

Era uma lagarta tão pequena que quase sumia. Iniciando no chão, na grande palmeira subia. Usando sempre do máximo de energia, todos os dias 7 metros para cima fazia, mas, à noite, sempre 5 metros descia. Ao anoitecer do 10º dia, a subida teve fim.

QUAL A ALTURA DA PALMEIRA DO JARDIM?

André Comte-Sponville

“Das virtudes, quase não se fala mais. Isso não significa que não precisemos mais delas, nem nos autoriza a renunciar a elas. É melhor ensinar as virtudes, dizia Spinoza, do que condenar os vícios. É melhor a alegria do que a tristeza, melhor a admiração do que o desprezo, melhor o exemplo do que a vergonha.

Não se trata de lições de moral, mas de ajudar cada um a se tornar seu próprio mestre, como convém, e seu único juiz.

Com que objetivo? Para ser mais humano, mais forte, mais doce. Virtude é poder, é excelência, é exigência. As virtudes são nossos valores morais, mas encarnados, tanto quanto pudermos, mais vividos, mas em ato.

Sempre singulares, como cada um de nós, sempre plurais, como as fraquezas que elas combatem ou corrigem.

Não há bem em si: o bem não existe, está por ser feito, é o que chamamos virtudes. Foram elas que tomei aqui por objeto: da polidez ao amor, dezoito capítulos sobre essas virtudes que nos falam (mas não de todo, senão como poderíamos pensá-las?) e que nos iluminam”.

(O autor é ex-aluno da Ècole Normale Supériuree, professor de Filosofia, é mestre de conferências da Universidade de Paris. Panthéon-Sorbonne. Indico esta obra para a família do INSSC, com muito carinho!)

CORAGEM É ISSO!

LEIAM…

Vou lhe contar um caso dramático. Você conhece os cupins, que, na África, constroem cupinzeiros impressionantes, de vários metros de altura e duros feito pedra. Como o corpo dos cupins é mole, por não ter a couraça de quitina que protege outros insetos, o cupinzeiro tem a função de uma grande carapaça coletiva que os defende contra certas formigas inimigas mais bem armadas do que eles. Mas às vezes um desses cupinzeiros desmorona por causa de uma inundação ou de algum elefante (os elefantes gostam de se coçarem esfregando os flancos contra os cupinzeiros – o que fazer?). Logo os cupins-operários põem-se a trabalhar para reconstruir depressa a fortaleza danificada. E as grandes formigas inimigas lançam-se ao ataque. Os cupins-soldados saem para defender sua colônia, tentando deter as inimigas. Como não podem competir com elas nem em tamanho nem em armamentos, dependuram-se nas atacantes tentando frear sua marcha, e vão sendo despedaçados pelas mandíbulas das inimigas. Os operários trabalham celeremente para voltar e fechar o cupinzeiro ruído… mas fecham-no deixando de fora os pobres e heróicos cupins-soldados, que sacrificam suas vidas pela segurança dos outros. Será que eles não merecem pelo menos uma medalha? Não é justo dizer que são valentes?

Muda o cenário, mas não o tema. Na Ilíada, Homero conta a história de Heitor, o melhor guerreiro de Troia, que de fora das muralhas de sua cidade, espera obstinadamente por Aquiles, o enfurecido herói dos Aqueus, mesmo sabendo que este é mais forte e provavelmente irá matá-lo. Heitor faz isso para cumprir seu dever, que consiste em defender sua família e seus concidadãos do terrível atacante. Ninguém duvida de que Heitor é um herói, um autêntico valente. Mas não será Heitor heróico e valente do mesmo modo que os cupins-soldado, cuja gesta milhões de vezes repetida nenhum Homero preocupou-se em contar? Por que seu valor nos parece mais autêntico e mais difícil do que o dos insetos? Qual a diferença entre um caso e outro?

Simplesmente, a diferença está em que os cupins-soldados lutam e morrem porque têm que fazê-lo, inevitavelmente (como a aranha que come a mosca). Heitor, por outro lado, sai para enfrentar Aquiles porque quer. Os cupins-soldado não podem desertar, nem se rebelar, nem se esquivar para que os outros tomem o seu lugar: estão programados necessariamente pela Natureza para cumprir sua missão heróica. O caso de Heitor é diferente. Poderia dizer que está doente ou que não tem vontade de enfrentar alguém mais forte do que ele. Talvez seus concidadãos o chamem de covarde e o considerem descarado, ou talvez lhe perguntem se tem outro plano para deter Aquiles, mas é indubitável que ele tem a possibilidade de negar-se a ser herói. Por maior que seja a pressão dos outros sobre ele, sempre poderá escapar do que se supõe que deva fazer: não está programado para ser herói, nenhum homem está. Daí o mérito de seu gesto e o fato de Homero contar a sua história com épica emoção. Ao contrário dos cupins, dizemos que Heitor é livre, e por isso admiramos seu valor.

SAVATER, Fernando. Ética para meu filho. São Paulo: Planeta, 2005, p. 23-24.

Com a palavra o João Pedro do oitavo ano. Mandou muito bem!

Parabéns, João!

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Com a palavra, IGOR ANTUNES,

LIBERDADE, O QUE É PARA MIM?

Segundo o dicionário, liberdade significa praticar o que não é proibido por lei; livre-arbítrio; ousadia. Porém, cada um encara essa palavra (muitas vezes reação)  de um modo diferente.

Para mim, no papel é somente uma expressão, mas na fala, representa uma atitude. Para mim, liberdade representa expor sua opinião e estar sujeito a abraçar a opinião alheia. Para mim, liberdade é ter a sua própria suposição; poder argumentar o que lhe vem na cabeça - sem ofender aos que estão à sua volta.

Muitas vezes liberdade vira ignorância, descaso, desprezo, irresponsabilidade. Na cabeça de quem é  livre, voa como um pássaro sem esperar o inverno; já que virá mesmo. Ou mesmo na cabeça daqueles que não conhecem essa tal de liberdade, imaginam como seria ser um pássaro que voa sem se preocupar com o inverno.

Uma palavra que para alguns já é comum, para outros é o direito de viver; ter o direito de se libertar; essa tal de liberdade.

Ágape é o amor incondicional, o amor generoso, o amor sem limites. Partindo desse conceito, o Padre Marcelo Rossi apresenta esta obra bela e tocante. Uma pausa, um instante de paz em meio às turbulências diárias. Propondo interpretações ao Evangelho de São João, Ágape aborda questões como amor, tolerância, humildade e perdão. E, como feixe de cada um de seus capítulos, o livro é iluminado por inspiradoras orações que retomam cada um dos temas. Uma dádiva que se amplia no recolhimento da prece. (Gabriel Chalita)

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